谁最中国

对喧嚣纷攘的城市来说，山水是奢侈；对紧追慢赶的生活来说，余闲是奢侈；对漂泊疲惫的心灵来说，安宁是奢侈。

寻求心安，原本是属于每个人的一份细水长流的功课，但在这样一个颇不宁静的年底，这份功课该如何落笔，就显得更为迫切一些。

幸而，不是独我一人在思索这个答案，恰有好友相邀，约在杭州良渚的山上，那里有湖泊，有草木，有四季流转的天然，有人文沉淀的底蕴。

他说，若是住在这里，住在山水之间，可偷浮光山色，枕月而眠，舒阔身心，修养性灵，如此，是否算得在这人间，觅得一份心安之所？

木心说：“万头攒动，火树银花之处，不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。”

年少的人读这句话，是读不太懂的。

非得在那万头攒动之处反复逡巡过，被火树银花迷蒙过双眼，在无数个十字路口拔剑四顾心茫然——只有经历过这些，才有可能明白，什么是“长途跋涉的归真返璞”，那是一份何等笃定，何等珍贵的心安。

每个人生来茕茕活在这世上，本能地便要寻一个可以遮风避雨的地方，既可有烟火人间可“安身”，又可有自然山水“安心”。

而杭州，似乎是个天然满足这般需求的城。

欧阳修说过，天下诸邦，能集山水秀丽与市井繁华于一身者，仅杭州一地。

居于杭州，无论如何，不会离山水太远。

那一盏浮动着文人墨客多少眼波的湖，就安安然在闹市中央，它听过马蹄嘚嘚车轮笃笃，亦见过高楼大厦霓虹璀璨，再新鲜的事在它眼里都算不得新鲜，多少人奔它而去，它都欣然畅怀。

你以它为原点，随心选一处山，都不需要走太久就能抵达。

孤山、灵隐、韬光、天竺、龙井、吴山、玉皇、虎跑、烟霞三洞，直至九溪十八涧、云栖……数不清的山，因西湖而拢聚，又个个长出自己的面貌。

名寺古刹，窟墓碑亭，有悲有叹，有惜有感。

在杭州，看山不是山，看水不是水，山水入眼帘，脑海便唤出白居易，唤出苏东坡，唤出许白相恋，唤出梅妻鹤子……

山水之间，多的是褶皱可供探寻，或者发呆，或者干脆留下来。

像苏小小，像郁达夫，像张苍水，像秋瑾、苏曼殊……

还有多少揣着灵秀的人儿，被这一席湖光山色迷住了眼，心甘情愿頓住脚步，把余生托付在这山水之间。

张岱阔别临安二十八年，重返西湖，写道：“余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也。”

那湖山草色，天光云影，不在心里，便在梦中，没有一刻不惦念，没有一刻不牵挂，那是既可安身，又可安心之处，是精神理想的栖居之所。

与山水草木进行灵性对话，原应是每个人的天赋，那心与美的映照，刹那即永恒般的凝望，原应是呵护心安恰当不过的养料。

而如今的我们，生活在信息洪流之中，身处在高楼大厦缝隙里，还拥有与山水对话的能力吗？