徐瑾

在行为经济学中，有一个著名实验。一般认为，抛硬币时正反面出现的概率是1∶1，但是大多数人不愿对抛硬币等额投注，原因就在于对于损失的厌恶：“他们不愿在抛硬币上冒损失20美元的风险，除非有机会获得相当于损失金额两倍的钱，即40美元。”

这一现象，诺贝尔经济学奖得主丹尼尔·卡尼曼和阿莫斯·特沃斯基称为“损失厌恶”，也就是说“损失造成的影响比收益大”。

普通人如此，伟人也是如此。据说20世纪80年代，美国前总统里根在纽约视察时，走过欢呼的人群，他对身边的纽约市长说：“天哪！你看，那边有人对我竖中指。”旁边的纽约市长感到很诧异，那么多人对你欢呼，总统阁下却只注意一个对他竖中指的人。伟人尚且难以免俗，何况凡人？从更深角度，你会发现，对“坏”的关注，其实来自我们的进化本能，这种本能起因都是保护自身，躲避危险。

原因在于，对“坏”的关注，主宰整个大脑，或者说，大脑天生胆小。正是这些特质，保护了我们。因此，人类的注意力，天然会被威胁吸引。实验发现，即使年仅8个月的婴儿，面对蛇和青蛙的照片，会更快地关注前者，面对悲伤和开心的脸，同样会更关注悲伤的脸——甚至可以说，大脑对“坏”或者危险更敏感，对“好”或者善，则视而不见。

可以说，人性对待负面的厌恶态度，不仅验证了中国谚语“一粒老鼠屎，坏了一锅粥”，更是验证了俄罗斯老话：“一勺柏油搅坏一桶蜂蜜，但一勺蜂蜜改变不了一桶柏油。”

如果“坏”如此强大，那么就需要学习先定义坏。学术文献中，会称之为“负面偏差”“负面主导”“负面效应”，也就是说，“负面事件和情绪产生的影响普遍强于正面事件和情绪的影响”。

对“坏”的关注，从进化而言对我们是有意义的，正是我们的大脑关注负面的特质，才使得我们可以更善于远离危险，也更善于学习。了解负面效应原理之后，我们应该思考，如何避免這些负面效应的放大，尤其不要让它去伤害对我们最亲近的人。

从这个意义上，人性始终是解答我们很多问题的根源。这就好像梁漱溟晚年对儒家的总结：“儒家站在人的立场，儒家说的话，说来说去，不离开人，它从来不离开人，连鬼神它都不大谈。不是那个子路嘛，问孔子生死问题，他就说：‘未知生，焉知死？‘未能事人，焉能事鬼？”