李松蔚

我常在想，为什么人们在网络上会发表那么多激烈的言论，换到现实生活中，就温和很多？本来中性的“营销”一词一旦沾上网络，就暗含贬义？我认为，一个原因就是在网络空间里，你不确定对面的人是谁，他抱着怎样的目的与我们互动。于是，安全起见，我们只好假定他是一个坏人，向他投射各种各样的恶意，甚至先下手为强。

不安全的感觉，并不只是由网络带来的。近年来。整个社会结构都在发生变化。传统的乡土中国是一个人情社会，人与人之间的关系基于亲缘宗族、道德礼法。我怎么样才可以相信你？你有家族，有亲戚朋友，有口碑。一句话，你是一个有迹可循的人。

在那样的社会结构中，人情和道德至关重要。而在现代社会，人变多了，流动性变大了，约束我们的准则早就从道德礼法变成了法律法规。只要不违法，想做什么就做什么。然而，有些事我们打心底里还是觉得“这是错的”，比如6年前饱受争议的父亲“卖文”替女儿筹集医疗费一事。

为什么在这次事件中大家反复提到女孩的父亲有炒作嫌疑？因为，人们关心的是，究竟要不要把这个人当作一个“坏人”。这似乎决定了整件事情的性质。给一个“坏人”捐钱，就是中了他的圈套，是愚蠢的。

但是我想说，如果我因为看了那篇文章，打赏捐了钱，那么捐钱这件事的性质，从它发生的那一刻起，就已经决定了——不以对方是谁，做过什么事为转移。

漫画《怪物》里，天马医生牺牲自己的职业前途，救了一个孩子。谁知，那孩子长大后，竟成了一个杀人魔王。对天马医生来说，在接诊的那一刻，救人是医生的天职。不管对方怎么样，这件事的性质不会变。同理，女孩的父亲骗不骗我，有没有利用我，这些都是他的事，我帮不帮他才是我的事。

我这个行为，不是为当事人负责的，它是一个完全自我的行为。比如，在“卖文”事件中，我作为一个女孩的父亲，看了那篇文章后十分心痛，便想捐钱帮帮那个小女孩。这是自然而然的下意识反应，只是为了出一份力，让自己好受一点儿。

我的一个朋友对这件事发表评论：“无论真假，只管善恶。善念如丛林中的鹿影，或隐或现;恶意却像荒原上的饿狼，死死跟着我不放。相较于对真相的执着，我更在乎自己内心善恶的起伏。”我深以为然。捐一点钱，会大大抚慰我的苦楚。所以我帮的不是他，我根本不认识他。若较真儿起来，其实社会上有很多更困难的人需要帮助，而我只是因为被这个人的文章打动了就选择帮助他，这似乎并不合理。

我们已经不在百来人的小乡村里生活了。谁又能把所有需要帮助的人排列出来，考察其人品道德、需求程度，逐一排序再选择帮谁呢？所以，在今天，我们能做的只有做好自己的事——各自凭本心行事，需要帮助的人，自然可以从我们的言行中獲得他们需要的资源。

不论受骗与否，每个人都要为自己负责。不要担心“我们被人骗得多了，以后真正需要帮助的人反而得不到帮助”，不要把自己做或不做什么事，建立在对方有没有“骗”自己之上。

行善时，不要总疑虑那个人说的是不是实话，有没有做过有违公德的事，是不是真正需要我的帮助，这些都与我要不要做这件事无关。他是他，我是我。别怕，你不是在帮他。在打赏、转发，或者感动落泪的那一刻，你是在通过打赏、转发，或落泪的方式实现那一刻自己的善念。你已经实现了。

（一村香摘自《生活报》，连培伟图）