俗世，熙熙攘攘，打打闹闹……显然，它不是一个清静之地。而古人说“闭门即是深山”，我们只能闹中取静，俗中取雅。要做到这些，就必须做到自主，不被外物迷惑。

《庄子》中就记载了这样一个自主者，他叫梓庆，是做鐻的高手，而鐻就是过去悬挂钟磬等乐器的木架，上面刻有鸟兽神怪等装饰图案。有人问他：“你凭什么妙法做得那么好呢？”他回答道：“我只是一个普通的木匠，没有什么妙法，但是我在做鐻之前，从来不敢耗损精神，一定要斋戒让心神宁静。斋戒到第三天，内心不敢有领取赏赐爵禄的念头；斋戒到第五天，便不把他人一切有关毁誉巧拙的议论放在心上了；斋戒到第七天，有一种超然之感，连自己的四肢形体也忘掉了。在这个时候，一切朝廷之事都忘了，我的技巧高度专一而外界的任何干扰都消失了，然后我才进入山林，细心观察大自然中鸟兽的天然情状，一旦达到心有所得，在我眼前便展现出一个完整的鐘的架子，然后才动手制作，不然便不动手。这就是以我的自然心性去契合鸟兽的自然形神，制成的器物被惊疑为鬼斧神工，恐怕就是这个缘故吧。”显然，他看管好自己的心了，所以，他把精力和时间都用在该用的地方，创造奇迹就很自然了。世间的成功者，无一不是如此。

可是，看管自己的心，实属不易。因为，红尘中的诱惑和欲望防不胜防，稍不小心，就会成为它们的俘虏。要想看管好自己的心，就必须处理好心与外物的关系，否则就容易被某一外物牵着鼻子走，进而迷失自己。方法其实很简单，就是把附加在外物上的目的之类的东西去掉。

诗人顾城在一篇文章中写道：“1985年后，我放弃了所有先验的写诗目的，诗不到来不写。我发现了一个奇异的现象，文字会自己行动，像一粒粒的水银，滚动或变成空气，每个字都是自由的，不再代表人加予它的意义，就像我们辞去了外在的职务恢复了原本的性情。”有专家说，他后来的诗要好于之前的诗，答案就在这里。这也表明：自主者最好的自主，就是顺其自然，千万不要歪曲或扭曲心意。也只有这样，我们才能活出最真实的自己。

现在，很多人动不动就说要做自己，其实，他们没有搞清楚，要想做自己，必须做到自主。先自主，才有自己，否则，那只是一句口号。

（本文入选2022年贵州省遵义市中考语文试题，文章有删减）

韩青，山东省作家协会会员，中高考热点作家。散文、随笔多见于《意林》《读者》等期刊。已出版散文集《等一等，总有惊喜与你不期而遇》《所有的时光一直都很美》等。

《意林》：请问是什么原因激发您写一篇关于自主的文章？

韩青：生活中，常听到一些人抱怨周围环境太嘈杂了，而陶渊明却说“结庐在人境，而无车马喧”。这就涉及环境和心境的关系。当一个人的心境安静时，即使他身边的环境很杂乱，那也不会殃及他的生活；当一个人的心境不安静时，他身边的世界即使只有小风小浪，对他来说，那也是狂风巨浪。而我们的心境之所以安静不下来，主要是因为身边的一些事影响到自己。如果再做不到自主，自己就会迷失。而自己一旦迷失，存在还有什么意义？因此，自主，即自己主宰自己，非常重要。自主在，自己才在。所以，我写了这篇文章。

《意林》：您认为阅读对个人成长有哪些影响？

韩青：在阅读中，积累好词好句，能丰富我们的语言，日益完善我们的表达，特别能提高我们的写作水平。

在阅读中，好故事、好思想等对塑造我们的性格和展现我们的人格魅力都起到很大的作用。也就是说，它们能让我们成为更好的自己。我们知道，人都具有一定的劣根性。而阅读会让这些东西减少。比如，阅读《论语》可以让人明白做人的许多道理；阅读《钢铁是怎样炼成的》可以让人变得坚强等。从这个意义上说，一个人的阅读史，就是他的精神成长史。