张佳玮

诸葛亮配羽毛扇，历来图像皆如此。《世说新语补》中记载：诸葛武侯与司马宣王治军渭滨，克日交战，宣王戎服莅事，使人视武侯，独乘素舆，葛巾、毛扇，指麾三军，随其进止。宣王叹曰：“诸葛君可谓名士矣！”——司马懿和诸葛亮在渭水边对峙，司马懿一身戎装，诸葛亮坐素舆，着葛巾、持毛扇，指挥三军。司马懿感叹：“诸葛亮真可谓名士！”诸葛亮持扇，本出于此。

后来评书小说，军师如朱武，如吴用，甚至徐茂公、宋献策，都执羽扇。诸葛亮的羽扇成了后来神机妙算的军师们的标配。

但羽扇的重点，其实倒未必是神机妙算。

三国魏晋南北朝，如诸葛亮般潇洒的案例，也有。《晋书·羊祜传》中说羊祜在军队时不披甲，穿得轻简潇洒，身边也不过十来个侍从——正应诸葛亮素舆葛巾羽扇的做派。羊祜想半夜出门溜达，徐胤挡着不让他出门，说羊祜太轻脱了，“将军你可别把自己浪没了！”羊祜敬重徐胤的意见，不出门了。

大概这么潇洒从容的打扮与做派，在手下人眼里，其实颇为危险，于是忠言直谏。羊祜与诸葛亮这么打扮，不只是为了帅气潇洒、有名士风范，也突显出来：他们是真勇，也真有把握。

后来南朝梁第一名将韦睿，算是“南北朝时期的诸葛亮”。他老人家身体不太好，不骑马，就坐着板舆，手持白角如意督励诸军——跟诸葛亮坐素舆执扇督励军队，颇为相似。

钟离之战，韦睿先以二千强弩击伤南北朝时期顶尖猛将杨大眼，再乘素舆手持白如意对阵北魏中山王元英；乱箭射来，韦睿的儿子韦黯请韦睿退，韦睿不退，厉声喝止军队的骚乱，终于维持住局面，后来水攻，破了北魏号称百万的大军。

这跟羽扇有啥关系？冷兵器时代，将军的姿态很重要。英国历史上传奇的战役黑斯廷斯之战，有个经典细节：征服者威廉一度落马，当时情势混乱，眼看要糟，于是威廉赶紧另找了匹马，头盔往脑后一推，让大家看清他的脸，奔驰叫喊：“请大家看着我，我还好好活着！”

这么做其实很危险，但极有必要：将军得让麾下士兵看得到，不能净躲在后面喊口号。

争堤之战时，韦睿曾被众人劝退，他便把伞扇麾盖立在堤下，表示：我人就在这里，不动。想象您是个梁的普通士兵，远远一看：“哦，老爷子的伞盖在呢！他平时亲自断后，又不骑马，逃也逃不走的，说明有得打！大家拼啊！”

韋睿的不避箭、亲断后、乘素舆手持白角如意，是一整套做派：他这么潇洒地一站，有点冒险，却是将士最好的信心来源。

现在回头看，司马懿一身戎装，诸葛亮素舆持扇，差距就出来了：诸葛亮在军前这么一立，比什么鼓励言辞都管用，全军自然都懂：“丞相敢不穿甲，拿把扇子指挥三军，那是对咱们信赖到了极点！咱们可不得为丞相拼命吗！”

袁准这么夸诸葛亮：“亮之行军，安静而坚重；安静则易动，坚重则可以进退。亮法令明，赏罚信，士卒用命，赴险而不顾，此所以能斗也。”

安静而坚重。因为稳，所以举重若轻。诸葛亮军中持羽扇举重若轻的背后，是对自己与全军十足的信心。再说什么治军如神、将士用命，都不如主帅拿把扇子不穿盔甲往阵前一站有用。

毕竟事实也是：他轻摇羽扇，也不动如山；他活着，司马懿便不能犯他；他不在了，都会来一出“死诸葛吓走生仲达”。