《寻隐者不遇》，写寻找，写不遇。

　　松下问童子，言师采药去。

　　只在此山中，云深不知处。

　　此诗作者，有两种说法：一说是贾岛，另一说为孙革，诗题为《访羊尊师》。《全唐诗》中两说并存。

　　这诗写得很妙，呈现了一场情趣盎然的情景剧。一句问，三句答，词意真率，主角隐者未出场，却字字围绕他来写，凸显出隐者的高致。

　　“不遇”是中国文学的传统题材，中国古代最早明确以“不遇”为题写不遇的是董仲舒的《士不遇赋》，其后，司马迁的《悲士不遇赋》、陶渊明的《感士不遇赋》都是此主题的名作。但是，细细读完之后，此种不遇，与人的命运联系至密，悲伤、无奈、愤慨成了关键词，总是给人一种萧瑟、压抑之感。

　　唐代诗人也写不遇，多写与隐士的不遇，李白、白居易、李商隐等人都写过此类诗，都是客体隐士造就的不遇。李白《访戴天山道士不遇》，寻隐者不遇，其情是惆怅的：“无人知所去，愁倚两三松。”白居易有《晚出寻人不遇》，其情則是放达的：“篮舆不乘乘晚凉，相寻不遇亦无妨。轻衣稳马槐阴下，自要闲行一两坊。”李商隐《访隐者不遇成二绝》，“玄蝉去尽叶黄落，一树冬青人未归”，写景写不遇，无言其情，但给人无限遐想。

　　《寻隐者不遇》，亦写与隐者的不遇，其情也未直言。其实，此诗的独特首先在于写出了波折，一遇一不遇，可遇而终不遇，出其不意，引发读者如坐过山车一般波澜起伏的情感体验，期望、失望，再期望、再失望。文似看山不喜平，这便是审美艺术。

　　此诗成为经典，还有一个重要原因便是富含哲理，引人思考。

　　生活中有许多的期待，可以是一顿美食，也可以是一座房子，还可以是一个职位，更可以是一个理想。顺利实现，自然舒心，一旦不成，甚或刚有希望迅即破灭，此时，我们该怎么办？诗歌没有明确给出它的答案，但是那由劲松、高山、深云、隐者营造的意境传递出来的，或许就是白居易“相寻不遇亦无妨”的心境，因为一切都是最好的安排。你来，无论多大风雨，我都去接你;你不来，我仍安然度日。这就是遇与不遇，一切随缘。

　　（秋水长天摘自东方出版社《王立群妙品古诗词》一书）