说骥 刘禹锡

伯氏佐戎于朔陲，获良马以遗予。予不知其良也，秣之稊秕，饮之污池。厩櫪也，上庳而下蒸；羁络也，缀索而续韦。其易之如此。予方病且窶，求沽于肆。肆之驵亦不知其良也，评其价六十缗。将剂矣，有裴氏子赢其二以求这之，谓善价也，卒与裴氏。裴氏所善李生，雅挟相术，于马也尤工。覩之周体，眙然视，听然笑，既而抃随之。且曰：“久矣吾之不觏于是也，是何柔心劲骨，奇精妍态，宛如锵如，晔如翔如之备邪！今夫马之德全然矣，顾其维驹藏锐于内，且秣之乖方，时用不说于常目。须其齿备而气振，则众美灼见，上可以献帝闲，次可以鬻千金。”裴也闻言竦焉。遂儆其仆，蠲其皁筐其恶，蜃其溲，催以美荐，秣以芗粒，起之居之，澡之挋之，无分阴之怠。斯以马养，养马之至分也。居无何，果以骥德闻。客有唁予以丧宝，且讥其贸也微，予洒然曰：“始予有是马也，予常马畜之。今予易是马也，彼宝马畜之。宝与常在所遇耳。且夫昔之翘陆也，谓将蹄将齧，抵以挝策，不知其籋云耳。昔之嘘吸也，谓为疵为疠，投以药石，不知其喷玉耳。夫如是，则虽旷日历月，将至顿踣，曾何宝之有焉？由是而言，方之于士，则八十其缗也，不犹踰于五羖皮乎？”客谡而竦。予遂言曰马之德也存乎形者也可以目取然犹为之若此矧德蕴乎心者乎斯从古之叹予不敢叹。

1．对下列句子加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．缀索而续韦 韦：熟牛皮

B．须其齿备而气振 须：必是

C．晔如翔如之备邪 晔：光华灿烂

D．且秣之乖方 乖方：错误的方法

2．下列各组句中，加点词的意义和用法不相同的一组是（ ）

A．①于马也尤工 ②臣之壮也，犹不如人

B．①获良马以遗予 ②越国以鄙远

C．①是何柔心劲骨 ②何其衰也

D．①马之德也，存乎形者也 ②胡为乎遑遑欲何之

3．下列四组句子中，文中分别描写对待马采取的两种绝然不同措施的一组是（ ）

A．①予不知其良也 ②起之居之，澡之挋之，无分阴之怠

B．①其易之如此 ②斯以马养，养马之至分也

C．①厩櫪也，上庳而下蒸 ②蠲其皁筐其恶

D．①秣之稊秕，饮之污池 ②上可以献帝闲

4．文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是（ ）

A．予遂言曰／马之德也／存乎形者也／可以目取／然犹为之若此／矧德蕴乎／心者乎／斯从古之叹／予不敢叹

B．予遂言曰／马之德也／存乎形者也／可以目取然／犹为之若此／矧德蕴乎心者乎／斯从古之／叹予不敢叹

C．予遂言曰／马之德也／存乎形者也／可以目取／然犹为之若此／矧德蕴乎心者乎／斯从古之叹／予不敢叹

D．予遂言曰／马之德也／存乎形者也／可以目取／然犹为之若此／矧德蕴乎／心者乎／ 斯从古之／叹予不敢叹

5．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）裴氏所善李生，雅挟相术，于马也尤工。

（2）其齿备而气振，则众美灼见，上可以献帝闲，次可以鬻千金。

（3）夫如是，则虽旷日历月，将至顿踣，曾何宝之有焉？

参考答案：

1．B（等到）

2．D（A①②均为助词，舒缓语气； B①②均为连词，表承接；C．①②均为副词，多么）

3．C

4．C

5．（1）姓裴的交好的姓李的先生，一直具有看相之术，对于相马也很精通。

（2）它牙齿长全精气得到提振，那就所有的优点耀眼地显现出来，上可以献进皇帝的马厩（栅栏，养马的圈），再次也可以卖千金之价。

（3）这样的情况，那么经过长年累月，必将使它疲顿趴倒，那又那来的什么宝啊？

【参考翻译】（一位）在北方边陲军队当参谋姓伯的（朋友），得到一匹良种马送给了我。我不知道它的好处，喂它吃的是裨草和秕谷，给它喝的是污水池的水。马厩和马槽那，是上面闷（不通风）下面热气蒸腾；马笼头和缰绳，都是绳子和牛皮连缀起来的。对待那马简单到如此（的地步）。我当时生病而且很穷，（牵它）到市场去卖。市场上的马贩子也不知道它的优良所在，估的价是六十串铜钱。将要卖了，有个姓裴的先生用超过他的价钱的两倍要求购买，（我）认为这是个好价钱，最终还是卖给了姓裴的了。姓裴的交好的姓李的先生，一直具有看相之术，对于相马也很精通。察看马的周身形体，瞪着眼睛看，满脸笑容，最后鼓起掌来。并且说道：“我很久没有看见这样的马了，这是多么柔顺的身体强劲的骨骼，奇妙的精气美好的姿态，婉转铿锵的嘶鸣，光华灿烂疾如飞翔它全都具备啊！当今马的优点它全都具备啊，看这马真是将精锐蕴藏在内，但是用错误的方法喂养，经常用它去做它所不喜欢的普通的事。必须等到它牙齿长全精气得到提振，那就所有的优点耀眼地显现出来，上可以献进皇帝的马厩，再次也可以卖千金之价。”裴先生听了肃然起敬。于是督告他的仆人，不让它干活，用筐清理它的马厩的污物，用绘有蛤蜊图案的尊装它的粪便，喂最好的草料，吃（加工了的）芗草，起居（要照顾好），洗完澡要擦拭干（身体），不分什么时刻没有怠慢的。这样养马，是养马之最啊。过了不久，果然是以好马著称。有的客人安慰我丧失了宝贝，还讥诮卖得那么便宜，我坦然说道：“当初我拥有这匹马，我当普通马养它。如今卖了这马，他当宝马养它。宝和普通就在于其是否被认识（知遇）啊。原来它要跳跃，以为是要踢要咬（人），（它）得到的是鞭打，不知道它能跑如驾云。原来它的嘶鸣，认为是瑕疵是犯病，给它吃药扎针，不知道那嘶鸣是美好的声音。这样的情况，那么经过长年累月，必将使它疲顿趴倒，那又那来的什么宝啊？这么来说，卖给一般的人，就算八十串铜钱，不就是超过五只黑公羊的皮吗？”客人（马上）起立肃然起敬。我于是说：“马的优点，存在于它的形体之中，可以凭眼睛看见，但是还会是这个样子。何况德行蕴藏在心中的人呢？这是自古以来令人感叹的啊，我不敢说什么的啊。”