塞内加尔（1）路线规劃与宗教习俗

2021, 9/5~18共两週。
塞内加尔是我们目前旅遊过的国家中，最鲜为人知、最冷门、最贫穷、但是最大开眼界的国家。
因为网路上还蛮少人分享这个国家的旅遊资讯，所以在这裡多做一些介绍。


旅遊指南
非常有用的指南！因为网路上有关塞内加尔旅遊的资讯不多。Bradt出版社出了一系列非洲国家的旅遊指南。


Bradt 旅遊指南的封面
平常我旅遊爱用的出版社Lonely Planet, 孤独星球，他们并没有出塞内加尔的旅遊指南。
孤独星球只有一本薄薄的『西非』，每个西非国家只有大概五页介绍，资讯实在不够。(西非共有十七个国家。)
当初只是想要去西非旅遊，没有说特定哪一国。美国直飞西非的国家只有奈及利亚、迦纳、塞内加尔。
奈及利亚因为治安问题决定先不去。塞内加尔比迦纳还要多飞机空位，而且持美国护照的话，塞内加尔不需花钱花时间办理签证，也不需黄热病疫苗证明，迦纳两者都需要。所以就选择去塞内加尔了。
塞内加尔是说，如果你是从黄热病高风险国家来的话，就必须提供黄热病疫苗证明。
虽然像是随性选择去的国家，但是很高兴去了塞内加尔。没有后悔，该国独特的文化让我们意犹未尽，以后还想要去更多西非和非洲国家。
塞内加尔很安全，当地人亲切友善。

旅遊路线规劃
塞内加尔是台湾的五倍大。中南部横亙着一个细长的国中国--甘比亚（The Gambia）。
甘比亚的宽度大概只有五十公里，北边、南边、东边都被塞内加尔包围。很多人是从位於塞内加尔中北部的首都Dakar(达喀尔)开始，往南部玩，穿过甘比亚，再接回到塞内加尔的南部。
我们本来也想要这样安排行程。但是目前每个国家都需要阴性检测才能入境，塞内加尔只有首都达喀尔才有阴性检测的医院。
要进入甘比亚的话，我们就只能玩达喀尔城，不能拜访其他的小村小镇，拿到阴性报告后就要马上赶路到路途遥远的甘比亚，我们不愿意这样做，所以只好捨弃甘比亚。
塞内加尔三面环陆，只有西面还大西洋。大部分的遊客只有玩塞内加尔的南北纵走的海岸线，我们也是。原因应该是，海岸线地区比较有发展，内陆的旅馆或是旅遊资讯等可能也非常少，公共道路也没有几条，交通不便。内陆有很大的面积是沙漠。
所以我们把塞内加尔的海岸线由南到北玩了一遍。一抵达塞内加尔后，马上转国内线, DSS Dakar达喀尔)- ZIG (Ziguinchor, 济金绍尔), 五十分钟的飞行时间，飞往南部。
除了坐飞机前往南部，也可以坐长途巴士（十小时）或坐邮轮（在船上过夜）抵达南部。搭飞机是最省时方便的，当时来回票109美元（约3300台币）。
然后在南部待一週后，搭机回达喀尔，玩塞内加尔的中北部。南部和中北部的环境与文化差异蛮大的，很有趣。


南方超隱密小村, 圣乔治角, Point Saint Georges, 我跟我们的帅气民宿管家一个用法语, 一个用英文鸡同鸭讲中.
我们有拜访南部的海滩小镇Cap Skirring，这个小镇和南方邻国Guinea-Bissau几内亚比索，大概只有十公里的距离。
也拜访了北部的老城Saint-Louis，和北方邻国, Mauritania茅利塔尼亚, 也相隔短短十公里。在武肺之前应该也有很多遊客可以轻鬆地跨过边界到邻国旅行，但现在还是跟甘比亚的例子一样，塞内加尔边界的城市似乎没有检测的医院，无法取得阴性检测好跨过国界，很可惜！
我们把位在加国中北部的首都达喀尔设为旅途的最后一站，因为我们需要在达喀尔拿到阴性检测报告回美国。

行程

之后会一一开遊记介绍。
我喜欢在同一个旅馆待两夜。

9/5-7: Ziguinchor 济金绍尔

9/7-9：Point Saint Georges 圣乔治角

9/9-11：Cap Skirring 斯克林角

9/11-13：Saint-Louis 圣路易

9/13-15：Lompoul 龙卜

9/15-16：Goree Island 戈雷岛

9/16-18：N'gor Beach 呢勾耳海滩




语言
国家使用语言：法语、Wolof (沃洛夫)、南部说Diola (唸法如Jola)。官方统计有38种不同的语言。我是观察到在中北部旅行时，大多数互相说沃洛夫语，南部则互相说Diola, 对我们观光客则说法语。
在塞内加尔的两个礼拜，没有几个人会说英文，就连大饭店的柜檯也不会说（他直接说：No English）。而我们根本不会说法文，可以说是我旅遊史上最大的语言障碍！
所以在遊记裡，如果哪个旅馆/商店等有人会说英文，我也会特别提出来，因为他们很重要！
去一些中南美洲国家时，可能也蛮多当地人只会说西班牙语的，但是我还稍微会一些破烂西班牙文，所以旅遊上也还过得去，日文也勉强可以，法语的话真的不行。
旅程上我恶补法文、使用谷哥翻译、笔谈、比手画脚。到了旅程最后我发现我已经会用流利的法文跟计程车司机杀价！（Mille cinq cent et mille cinq cent, trois mille francs pour deux）(一千五百和一千五百，两人共三千法郎。)
当地反而比较多人会说西班牙语而不是英文，所以有时我们会问他们会不会西班牙文，然后我们可以用破烂西班牙文沟通，总比使用法语好。塞内加尔人的法文也有一些口音，很有趣。
在很多地方，大家都会很友善地跟我们打招呼：『Ca va?』 (法语的『你好吗？』)。小村子的话，每个路上遇到的人都会问候你一遍。
沃洛夫语，旅程中只知道『yes』是『waaw』, 唸法如『wow』，所以他们讲话时常常会说：『wow wow wow...』(就是『是是是』或『对对对』的意思。)
另外沃洛夫语的『你好』是伊斯兰世界的打招呼语『Salaam aleekum』。
圣路易的城市导遊说，以前在塞内加尔大家都是用阿拉伯文书写沃洛夫语，在1974年，塞内加尔被改成使用罗马字书写沃洛夫语。导遊和其他很多人还是会阿拉伯文。
遇到几个当地人也说，他们父母不会说法文，是他们这一代在学校学到的。

超淡季旅行
塞内加尔的七月到九月是雨季也是最热的季节，是旅遊淡季。冬季则是旅遊旺季，也是赏鸟最佳季节。
另外，武汉肺炎重创塞内加尔的旅遊产业。塞内加尔之前封闭边境不让遊客进入。我们旅行时才知道，在2021年九月塞内加尔还是规定欧洲遊客必须取得推荐信才能入境，因此当时欧洲遊客也非常少。美国遊客反而没有推荐信这个要求。（猜测是因为没有多少美国遊客想要来的关係？）
南方旅遊小镇Cap Skirring 的豪华渡假酒店Club Med, 自2020二月武肺开始时，就暂停营业直到现在，很多大旅馆也是。
因为雨季加上武肺，我们旅遊时看到的是非常空旷的塞内加尔。每个旅馆都被我们包栋，一方面觉得很奢华，但另一方面没有其他旅客可以交流。
达喀尔以外的地方，真的是没看到其他遊客。我们走在路上拿起相机拍照都觉得很害羞突兀。旅途上看到的少数白人多是定居在这裡。
两週内可能只看到其他五、六个白人遊客。达喀尔是我们最后一站，在进入达喀尔之前，第一次整整十天我完全没有看到一个亚洲人。进入达喀尔后，第一次看到一组三个亚洲遊客，只觉得惊喜！

气候

虽然说我们是在他们的雨季前往，但是我们没遇到多少雨。
南方的雨稍微多一点，大概每三天才遇到一次大雨。中北部可以说是完全没遇到雨。在达喀尔有两晚深夜下雨，早晨雨就停了，对我们的行程完全没有影响。
然而，他们这么怕下雨也是有原因的。达喀尔只不过下了一晚的雨，许多马路小巷马上积水, 有些地方甚至如游泳池，让人很惊讶：这是一国的首都吗？积水两三天也没有消除。


七月到九月也是他们最炎热的时候。但是我们觉得：没有台湾热啊！整体来说是很舒服的天气。
有下雨的日子天气就凉凉的，25~28度（我洗冷水澡的话觉得太冷）（我们住的旅馆大多只有供应冷水。）没下雨的话，偶尔有几天是蛮热的（可能最高到33度），但绝对没有台湾潮湿闷热，只要在树荫下基本上都还挺不错的。


Saint-Louis, Hotel De La Poste, 圣路易, 邮政饭店, 可能是1930年代白人眼中的西非

宗教
95%信奉伊斯兰教。这是我第一个旅遊过的伊斯兰非洲黑人国家，觉得很有趣。伊斯兰教在十一世纪时传入塞内加尔。
我个人则是对伊斯兰教完全没有涉猎，一无所知的外行人，只希望这趟旅行能让我稍微了解些皮毛。
好处是大部分路上的男人都不会跟我说话，但是会绕着我先生推销东西。
在南部有些人信奉基督教，也有不少信奉万物有灵或是更古老的宗教。
比如说，国内很多人身上会配戴『gris-gris』当作护身符，并深深相信这些护身符真的会保佑他们，其实跟台湾很多人配戴庙宇的护身符的道理相仿。
回到穆斯林宗教。塞内加尔是我第一个拜访最穆斯林的国家吧？我们第一週待在南部，还感觉不太出来。一飞到中北部。入住圣路易旅馆的当晚，附近的清真寺就有人用扩音器唱着祈祷的歌，每晚都如此。和南部彷彿是两个不同的世界。

Bamba 班巴
一到中北部，也发现街道建筑物的牆壁或是海报等常常出现一个人的肖像。他穿一身白袍，脸有半边也被白袍遮住了，神秘的很，他无所不在，到底是谁？


他叫做『Bamba』(班巴，1853~1927)，是塞内加尔最受欢迎的伊斯兰圣人。他创建了自己的穆兄会（Brotherhood，一种宗教团体）。当时主张以和平的方式对抗法国殖民。
当时法国政府担心他会成为威胁，於是将他流放到邻国『加蓬』（Gabon）和茅利塔尼亚（Mauritania），但是他反而因为被流放而得到更多信徒。
班巴只有留下一张黑白照片。就是全身白袍，遮住半边脸，充满神秘感的模糊影像。在塞内加尔的牆上、船上、商店招牌等都是照着这张照片画出他的图像，有时还看到具有卡通插画感的班巴。


路边裁缝店的班巴插画风的壁画. 店名直接叫做"Lamp Fall"
有时候，班巴旁边会画上另一人的图像，此人全身穿黑袍，脸上带着一抹笑容。此人是班巴最有名的弟子，Ibahima Fall，或暱称『Lamp Fall』(灯・法鲁)。（『Fall』是塞内加尔常见的姓氏）。
灯・法鲁也创立了一个宗教流派，叫做『Baye Fall』。我们在赛国中北部旅行时会在路上看到这个团体的信徒。他们的衣着非常的『潮』，很像从动漫展走出来的人物。大家穿着鲜豔拼布道袍，雷鬼头(dreadlocks)（他们说这叫做强壮的头髮），有时候会戴有设计感的斗笠，巨大的腰带上面有写阿拉伯文，脖子上戴着手工串珠项鍊（有些项鍊就是护身符gris-gris）。他们会拿一个钵，沿路跟人要钱（这时我会逃之夭夭）（这是他们的宗教修行行为）。
Baye Fall团体也充满独特音乐元素。我们有看到街上有一群Baye Fall打扮男孩，穿过大街小巷，大声唱着歌。也会站在马路中间一边随着音乐跳舞，一边跟路过的车子要钱。
在几个旅馆房间的电视频道也有看到这个宗教团体与流行音乐结合，许多流行歌手，或许本身也是Baye Fall信徒，在音乐录影带内播出他们穿着鲜豔衣服跳舞乞讨的画面。第118频道是『Bamba』频道。不得不说他们的音乐又特别又好听，跳舞画面也非常棒。

乞讨的小孩
在赛国中北部、南部的济金绍尔，我们都有遇到很多乞讨的小孩。
这些乞讨的小孩是宗教造成的现象，他们又叫做 talibe。一些传统的伊斯兰学校会逼这些小孩进行乞讨当作他们的修行。
这些小孩看起来介於四至十二岁，有些规定他们必须乞讨自己每天的食物。人权组织 已经抗议此传统活动的不当，许多小孩被迫生活在艰困且卫生健康条件极差的环境。

然而，要改变行之有年的传统总是困难的。