教学合一

第一种只会教书，只会拿一本书要儿童来读它、记它，把那活泼的小孩子做成书架子、字纸篓。先生好像书架子、字纸篓之制造家，学校好像书架子、字纸篓的制造厂。

第二种先生不是教书，乃是教学生。他所注意的中心点，从书本移到学生身上来了，不像从前拿学生来配书本，现在他拿书本来配学生了。他不但要拿书本来配学生，凡是学生需要的，他都拿来给他们。这种办法，自然比第一种的好得多，然而学生还是处在被动地位，因为先生不能一生一世跟着学生。热心的先生，固然想将他所有的传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能把天地间的奥妙全都教给学生？他所能给学生的，也是有限的，其余的还是要学生自己去找出来。所以专拿现成的材料来教学生，总归是不妥当的。那么，先生究竟应该怎样才好？

我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。教学生学是什么意思呢？就是把教和学联系起来：一方面要先生负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要先生拿现成的解决方法来传授给学生，乃是要把找到这个解决方法的手續程序，安排停当，指导他，使他以最短的时间，经过相似的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验理想来找别的方法，解决别的问题。得了这种经验理想，然后学生才能探知识的本源，求知识的归宿，对于世间一切真理，不难取之不尽、用之无穷了。这就是孟子所说的“自得”，也就是现今教育家所主张的“自动”。所以要想学生自得自动，必先有教学生学的先生。

（珠 珠摘自江苏教育出版社《陶行知文集：教学合一》一书，丰子恺图）