韩田鹿

明末清初的文学批评家金圣叹对悟空有一个评论：“《西游记》每到弄不来时，便是南海观音救了。”语气中的不以为然，隔着三百多年的时间，我们依然感受得到。

在很多时候，悟空自己明明“弄得来”，他也会去找观音或其他神仙。这绝非悟空无能，而是出于一种比独立自主、万事不求人更有人情味儿的智慧。人与人之间的相处，如果只是一味地索取，或者说单方面的“受”，当然是不好的，这一点谁都知道;但一般人往往不知道的是，万事不求人，甚至只是一味地施与，也并不好。“施”与“受”常常是统一的，套用《心经》中的话来表述，就是“施即是受，受即是施”，在很多时候，放下身段向对方求助，接受对方的施与，甚至主动向对方索取，乃是一种更高明的施与。当然，这种智慧，悟空并非一开始就具备，而是逐渐领悟的。

在悟空最早的性格词典里是找不到“求助”这个词的。自从他学成大道离开了须菩提祖师后，指导悟空的行为准则就是所谓的“强者为尊”。在这种处世哲学的指导下，悟空即使缺少什么，也是以自己的实力为基础去索要，而非放低身段去求助。一个典型的例子，就是到东海龙宫索要兵器。

悟空的性格开始发生变化，是在他败给如来，被镇压在五行山下，经过了五百年的反思之后。那天，观音受如来嘱托，带着木叉到东土寻访取经人，路过五行山，看到山顶如来的压帖，于是议论起悟空当年大闹天宫后被如来镇压的往事。

悟空听到议论，在山脚下高声喊叫，将观音和木叉吸引过来。观音见到悟空，开口的第一句话就是：“姓孙的，你认得我吗？”凡是中国人，都能听出这个问句中极其强势的语气。悟空是怎么回答的呢？“我怎么不认得你？你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。”话语中的谦卑简直到了无以复加的程度。而当观音说出“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害，反为不美”的时候，悟空的回答是：“我已知悔了。但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”在这些对话中，我们可以感受到悟空的柔软。悟空为什么会发生这样的变化？当然是因为他在如来那里吃了大亏。这个大亏告诉悟空，他并非如自己想象的那样天下无敌。这样，他“强者为尊”的处世哲学就执行不下去了。在悟空的观念中，就有了“服软”这个概念。

等到真的走上护送唐僧取经的西行之路，悟空就更加意识到自己绝不是无敌的了。随着时间的推移，他遇到的敌手就更多了，像青牛怪、牛魔王、黄眉大王、大鹏金翅雕，都是悟空凭实力无法单独战胜的。

在经历了这许多的妖魔、明白了“强中自有强中手”的道理之后，悟空看待这世界的方式有了很大改变，所以悟空后来遇到困难向别人求助，也就是一件非常正常的事了。

不过，悟空的求助于人，又不可一概而论。这里面有些情况，就是简简单单的出于无计可施的无奈。比如在通天河遇到的灵感大王、凤仙郡的大旱。

当然，悟空的成熟不仅表现在他已经懂得人都有靠自己解决不了的问题，所以不必所有问题都自己扛，也表现在他求人之后的种种表现。

以通天河、凤仙郡为例。通天河上，当观音把灵感大王降服之后，悟空请观音立在空中，好让陈家庄百姓都来一睹菩萨金面，一则留恩，二来说此收妖之事，好教凡人全心供养。菩薩答应了，于是八戒、沙僧连忙飞跑到陈家庄前，高声叫道：“都来看活观音菩萨，都来看活观音菩萨。”那陈家庄老幼集体到河边，也不顾泥水，都跪在那里磕头礼拜。又如当风云雷雨四部奉玉帝之命到凤仙郡降雨之后，悟空没有马上放众位神仙返回天宫，而是让他们伫立云霄，拨开云雾，各现真身，大约半个时辰之后才放他们回去。悟空为什么让观音、风云雷雨四部众神留在空中？

原因很简单，一是给足这些前来帮忙的神仙面子;二是让凡人把这些神仙画下来，供养在家中，四时祭祀。所以，悟空对这些神佛菩萨在有所求之后，都有所报答，这其实就是孔子所说的“惠则足以使人”。但也有一种求助，就是悟空明明可以自己解决问题，却仍然选择求助于人。而正是这种求助，体现出更高的人际交往智慧。

比如在祭赛国遇到的九头虫。九头虫是碧波潭老龙的女婿，偷了祭赛国的国宝舍利子，结果让全寺的和尚为他背了黑锅。悟空替和尚打抱不平，带着八戒到碧波潭捉拿妖怪，悟空与九头虫争斗，八戒助阵，结果九头虫现出原形——一只凶恶的九头鸟，一口将八戒咬住带走。后来，悟空潜入龙宫，打死老龙，救出八戒，正在商议下一步如何对付九头鸟时，正好碰上打猎路过的二郎神和他的梅山六兄弟。悟空当即让八戒去约见二郎神，请求帮忙。二郎神慨然应允。当天晚上，悟空和二郎神开怀畅饮，第二天一早，即兵合一处，前往碧波潭收妖。

老龙的儿子、孙子先后被八戒等打死，九头鸟现出原形，伸出一个脑袋要咬二郎神，被二郎神的细犬一口咬下，九头鸟忍痛带着剩下的八个脑袋逃之夭夭。悟空变作九头鸟的模样进入碧波潭，从龙女处骗得舍利子佛宝和九叶灵芝后现出本相，龙女来抢，被八戒一耙打死。如今老龙一家只剩下一个龙婆。悟空、八戒捧着宝贝，押着龙婆，来到祭赛国，将佛宝安放于宝塔之中，宝塔顿时恢复了旧日光彩。他们又饶恕了龙婆的性命，让她永远看守宝塔。

悟空为什么要请二郎神帮忙？我们来听听悟空自己的解释：“八戒，那是我七圣兄弟，倒好留请他们，与我助战。若得成功，倒是一场大机会也。”这个“大机会”是什么？是悟空、八戒敌不过妖怪，要请救兵的机会吗？绝对不是。在二郎神到来之前，悟空和八戒已经把老龙打死，场面上是完全占了上风的。

那么这个“大机会”是什么？其实很简单，就是与二郎神去除前嫌、建立交往的机会。明白了这一点，我们再看悟空在这一回里与二郎神见面前后的种种表现，比如让八戒先去通报，待二郎神叫自己后才与其相见;与老龙一家交战时自己只是与八戒打下手，把主要的敌人九头虫交给二郎神处理，等等，都能看出悟空的心思。再看一看悟空与二郎神交谈时那温文尔雅的外交语言，我们不得不说，经历过“真假美猴王”事件之后的悟空，真的连气质都发生了重大改变。

（缘 溪摘自中华书局《成为更伟大的自己——〈西游记〉启示录》一书，本刊节选，宋晓军图）