张佳玮

20世纪60年代的世界首富保罗·盖蒂有个孙子叫约翰，被绑票了。绑匪要1700万美元，盖蒂冷漠地拒绝了，说自己有14个孙子，如果自己付了这笔钱，另外13个孙子都会成为绑匪的目标。绑匪囚了约翰小半年，还割了只耳朵寄过去，盖蒂不为所动。 最后绑匪认输了，“没见过这种铁公鸡！”最后以300万美元了事。小约翰后来精神不是很好，寿命也不算长，但大概对保罗·盖蒂而言，没输给绑匪比较重要吧。

公元194年，曹操麾下首席大将夏侯惇被绑票。夏侯惇的部下韩浩拒绝被绑匪要挟，下跪对夏侯惇流泪，说法令要紧，这是发了狠：准备不管夏侯惇的死活，直接突袭绑匪了。绑匪们大惊，赶紧放了夏侯惇再求饶，晚了：韩浩辣手无情，把这几个绑匪都干掉了。曹操事后赞美韩浩此举，“可为万世法”，说以后凡有绑票，不用顾及人质安危，攻绑匪就是了。

从此曹魏就没怎么出过绑匪事件了。

有人會说：这是绑匪绑得不够高级。绑盖蒂的孙子，没绑盖蒂；绑夏侯惇，没绑曹操。

那就绑几个厉害的。

明英宗朱祁镇曾经在“土木堡之变”中，被瓦剌绑票。皇帝都被绑了，怎么办？当日孙太后就令英宗的弟弟朱祁钰监国；群臣建议直接称帝，以安人心，于是朱祁钰成了景泰帝，老实不客气地尊英宗为太上皇。——朱祁镇：眼睛一眨，从皇帝变成太上皇了？

这个思路怎么说呢？之后明朝冯梦龙《东周列国志》中，说了这么个故事：我们都熟悉的那位春秋时仁义模范宋襄公，也曾经被绑过票：当时的楚成王，就是说过“我蛮夷也”的那位，直接把宋襄公给捉了。之后这段剧情，冯梦龙编来，有点朱祁钰与朱祁镇的意思：

宋国大将公孙固建议宋襄公的弟弟子鱼：摄政吧！子鱼和公孙固一商量，就公开说：宋襄公不一定回得来了，我们推戴子鱼当宋国国君吧！

楚将军斗勃打来时，以为人质在手，得意忘形，劝宋国投降；公孙固回答：我们立了新君啦，旧国君随你杀！

斗勃尴尬了，于是问：我把宋襄公送回来，你们怎么办？公孙固回答：反正宋襄公已经受辱了，回来也当不成国君了，随你们便！

大概明朝立朱祁钰、宋国立子鱼、韩浩无视夏侯惇被绑票、盖蒂不肯花1700万美元赎人，逻辑是类似的吧。

三国时期，关羽曾想杀挟天子以令诸侯的曹操，但刘备认为会危及汉献帝，投鼠忌器。

以上都是豪富名人、帝王将相，有所恃也有所忌。绑匪对付他们，是打赌他们在意某物；想不被绑架，想不被动，最好的法子就是表示不在乎：孙子不要了，夏侯惇不要了，朱祁镇不要了，宋襄公不要了——不要了，于是也不会被牵系了。

当然，大人物拥有的东西多，舍不得的也多，难免束手束脚；普通人拥有的东西少，如果还觉得被牵着不自由，可能便是在意的东西多了。有时甚至不是器物或实体，只是一点执念，就会故步自封。

苏轼在《东坡志林》里说过，他在惠州嘉佑寺，纵步松风亭下，寻思走到亭子再休息；走得累了，有点不爽，忽然想到：“此间有甚么歇不得处？”于是如鱼脱钩，忽得自由。

生活中总有些不如意，是因为自己在意的什么被命运要挟着——而许多在意，其实是自己的一点执念。

解开牵系，稍微快乐一点，也许就从“少在意那么多事”这一念开始。