沈彬

最近，“断亲”这个词火了，年轻人似乎又觅到了一个能产生情感共振的词。

起因是南京大学社会学院副教授胡小武发表了一篇论文《青年“断亲”：何以发生？何去何从？》，他利用寒假期间学生回乡过年的时机做了1200份调研，结果发现大部分“90后”及“00后”，家里没事就不会与亲戚联系。

直白地说，“断亲”是年轻人懒于、疏于、不屑于同亲戚交往。

如今的春节走亲戚，对很多年轻人来说不啻于人间修罗场，面对几年见不上一次面的七大姑八大姨抛出的“一个月赚多少钱”“为什么还没有结婚”“听说研究生一毕业就是副县长，你为什么不考”的问题，尴尬到头皮发麻。

想起一位“95后”朋友的吐槽：“哪个表姐离婚了，我也心酸不起来，因为我都没有参加过她的婚礼。哪个堂哥出息了，我也高攀不起……”总是觉得与这些亲戚除了DNA关系，就没有其他关系。

費孝通在其名著《乡土中国》中将中国定性为“熟人社会”，人的生活环境就是熟人为环境，以血亲、姻亲为纽带，人走到哪里，都被牵扯进了一张由熟人组成的人际网络里。只是如今高速城市化、异地求学、大城市的打拼，把传统“熟人社会”冲击得七零八落，一个年轻人从上学到上班，就是一场漫长的“断亲”。

物理上与亲戚离得远了，心理上离得更远。

传统社会里，开沟、上梁、做年糕、酿土酒乃至打架、帮腔等少不得亲戚的帮衬，如今CBD隔间里与PPT奋战的夜晚，和刁钻房东抗争的早晨，亲戚们一点忙也帮不上。

在线下“断亲”的同时，年轻人在线上找到了“家人们”。一句“家人们，谁懂啊”，就能用手机召唤出“云亲戚”，“亲戚”在淘宝上，“家人们”在快手上。打卡小红书上的“云女儿”，看看今天孩子有没有搞怪；翻翻B站，“云姐姐”直播的新屋装修有没有踩雷……不是亲人，胜似亲人，在育儿、婚恋、装修一条条垂直的细分领域里，找到了陌生的“云亲人”，分享经验、吐槽雷区、宣泄感情、构建想象的共同体。

韩炳哲在《在群中：数字媒体时代的大众心理学》里讲，“由于数字交流的高效和便利，我们越来越多地避免与真实的人直接接触，甚至避免与一切真实的东西接触”。

的确，数字交流太方便了，以至于越来越多的人表示自己得了“社恐”，这也成了“断亲”的重要心理机制，数字交流实在太惬意，而那些DNA亲属更显得隔着次元壁。

韩炳哲说现在的电子交流已经“脱离肉体，脱离面容”，心有戚戚焉。

日常工作中，和跨部门的单位同事交流，主要是线上交流，平时“张老师”“王老师”地在微信里叫着，如果对方不晒自拍、不挂头像，是不知道对方长什么样的，甚至性别有时都是模糊的。

一日电梯里，某同事热情地和我打招呼，聊了好半天，实在不能将对方的脸和某个微信账号对应起来，待回到工位上，向熟识的同事迂回打听：“刚才和我说话的是谁？”

这就是赛博社交的真实写照：我们微信里的“好友”可以多达5000人，但是，面对面时，我们甚至叫不出“好友”的名字。

胡小武的研究论文有一个光明的结尾：今日之“断亲”青年，总会因为婚育等“血脉觉醒”，有“认亲”的一天。但我觉得在赛博社交的大兴之下，我们会沉溺于“网上亲人”，彻底断了线下亲友。