谁最中国

有一期《圆桌派》，周轶君提到一个说法：世界观的匮乏是由于地理观的匮乏。

她所谓的“地理观”，并不是一个地图上的观念，也不局限于地理知识。而是一个人真的走到一个地方，走过去，知道这里是高原，或是平原，看到这个地方的生活方式。“当你身在其中，你对它就是平视的，不会再用一种或高或低、不准确的观念来看它。”因为你知道，它所有的，任何的生活方式也好、价值观也好，都是由它的地理人文决定的。

而旅行，就是建立这种地理观最直接的方式。

曾经关注过一位旅行博主，她说自己用了十几年几乎把世界跑了个遍，旅行是让她很上瘾的事。当别人问她旅行的意义，她会说，“是去远方的路上看到世界的不同”。

一个旅者，在走过千山万水，历经千帆之后，好像能比较自然地对很多事情，很多人，很多生活当中的起伏不定，聚散离合，有不同的理解。山河辽阔，从容如常，这是旅行带给旅人的礼物。

平视世界的不同，是既不自大，也不自卑，用一颗赤子之心去感受真实世界的爱与美。

对于艺术，看一万次印刷品，都不如你站在作品面前，能收获真切的感动；

对于文字，可能读再多的释义，都不如回到文字产生的现场，能明白真正的力量；

对于古老的文明，也只有当你站在那个地方，才能理解为什么是这里，可以产生这样的文明，并且留存至今。或是因为极端的气候，抑或是因为一条河，一座山……但所有的所有，当你站在那里，答案就自然而然出现在那里了。

我們常常说时空是阻隔，因此而有不理解、不认同，因此而有矛盾、有战争，那么旅行或许就是一种化解的办法。一切曾经流逝的，如今凝结的，正在发生的；或是过去的，现在的，未来的；还是这里的，那里的……看过世界后，更能从容放下偏见，得到平视世界、纯粹去爱的眼光。

我们常听到这样一句话：见自己，见天地，见众生。

这句话被认作人生的三重境界。但或许，这三组词也可以有另外一种排序方式的解释——先去见世界，去遇见不一样的人，反过来，再认识真正的、内在的自己。

朋友前阵子辞职开始旅行，从东南到西南，从南到北，她并不执着去什么景点，打卡什么必去之地。她的旅行就是一天自自然然醒来，带上相机去大街小巷转，碰到愿意跟她交流的当地人也不介意随时暂停脚步，聊上半天。有一回，她在路上碰到一个年纪很大的骑行的大爷，大爷跟他说自己退休之后开始骑行，已经绕着边境线走了大半个中国。

再比如，蔡澜在一个节目里说到自己喜欢旅行，喜欢看人家怎么过活。有一回，他在西班牙伊比萨岛，看到一个老头在钓鱼，那个岛上有很多退休的嬉皮士。蔡澜发现这边的鱼很小，反而另外一边的鱼大得不得了，就问老嬉皮说，那边的鱼大，为什么在这里钓。老头看着他说，“先生，我钓的是早餐啦”。

在旅行当中，相遇就像一面面镜子，看见别人的时候，其实也照看自己。

拉丁语里，旅行（trepalium）意为“苦难的工具”，它是有苦行的意味的。因为古代的旅者多为被迫上路的人，军人、商人、传教士，等等。

真正需要旅行的人，其实要的也不是类似“观光度假式”的舒服，而是一种“不舒服”。把自己从熟悉到不能更熟悉的环境，扔到陌生的环境当中。它似乎是一种“打破”，但也正因为打破，另一部分崭新同时被开启。

因为在有意识的不舒服中，人的感官被无限打开，内在的潜能渐次激发。旅行的风景反而成了次要，重要的是看到自己内在的风景。

有时候想，一个人旅行时的状态，如果得以维持下去，或许生命会呈现不同的样貌。

那种自由的、无所顾忌的、不那么在意失败、不停尝试去接受新的风景的态度，或许是另外一种让人获得自由、获得自我实现的方法。

把人生当作一场旅行。

埃隆·马斯克在一次演讲里说：“生命的意义就是整个旅途本身。所以我们要去享受这个过程，所以我的目标是，去做对世界有用的事情，试着最大化地让未来变得更好，你能有值得期待的东西，让未来变得激动人心，每天早晨醒来你都在期待着这一天，未来激励着你不断前行。”

当你在有限的旅途当中时，你总不愿意将就、拖延，不愿意把时间浪费在自己并不能感觉到快乐的事业上，反过来，如果把人生当作旅行，目标明确，脚步坚定，那么该离开的，该放下的，该奔赴的，该向往的，好像就变成比较容易看清的问题。

前阵子朋友分享了一则读书笔记，来自凯文·凯利的《5000天后的世界》。

他鼓励年轻人出门旅行，甚至认为国家应该为此设立援助资金和机构，“甚至要求每个国民都完成为期两年的旅行任务也不为过。无论男女，也无论是否身体上有残疾，人人都应该在高中毕业后，在18岁之后的两年里拿出专门的时间去旅行。服兵役、做医疗援助、从事教育工作等，都是很好的选择。如果政府可以拿出专款进行资助，那么这将是一件使所有人受益的事情”。

作者认为，年轻人会因此结交海外友人，并且学会了解和接受不一样的价值观。

到最后，旅行最大的意义，与其说是沿途的风景，不如讲是那些与人相遇的经历，那些看见世界过后认识到的自己，还有因此收获到的理解与爱。而所谓“风景”反而只是旅行的背景而已。