满满干货，不踩这些“雷”——走近圣地西藏，

  我可能已经忘了藏地最初吸引我的地方，只是在成都偶遇一家甜茶馆，鲁固甜茶馆，捧起一杯甜茶，端起一碗热腾腾的藏面，看到对面坐着的师傅，听他说两句话，心像是被熨帖过。那些别人念起来绕口的地名，听起来陌生的街道，是我到过的，心里念念不忘的第二故乡。

  在西藏的几年，看了无数人来人往，按照西藏旅游局的统计数据，2006——2015年，到西藏旅游的人数从200万飙升至2000万人次/年，十年间近乎增长了十倍。 
  西藏火爆的同时，总会有一些大家没有注意到的细节，引起一些误会和矛盾，今天我们就来讲讲西藏地区一些常规上的禁忌。

第一：不要当着藏族同胞的面称呼他们为“藏民”“老藏民”这些称呼。很多人都不知道这一点，这是老一辈援藏的长辈跟我说的。“藏民”“老藏民”这样子的字眼在他们看来是有贬低色彩的。  

  第二：关于敬献哈达。西藏敬献哈达是很常见的事儿。接待到西藏的第一件事儿，就是献哈达，表示欢迎和尊重。结婚的新人，大家也要献哈达表示恭喜和祝福。到寺庙里朝拜，向佛主敬献哈达。这些献哈达都是有讲究的。
  首先，献哈达是有辈分讲究的。长辈向晚辈献哈达，用双手去接是不礼貌的，应该弯腰让他挂在你的脖子上。如果是晚辈向长辈献哈达，长辈是可以用双手接的。平辈之间献哈达，是可以挂在脖子上的，被献哈达时，应当弯腰伸臂，让哈达高过头顶，表示尊敬。在寺庙里僧人给你献哈达时，一定要双手合十弯腰低头，他给你系在脖子上。你献给僧人时，他则会用手接过来。因为，在藏区出家人是很受尊敬的。此时，就不存在年龄长幼的问题了。
  被敬献的哈达要系在脖子上，如果觉得不方便，取下来后要放在高的地方，不可以放在椅子上，会被视为不尊重。去周围地区游玩的时候，可以将哈达献给神山圣湖，将哈达系在湖边的石头。
  第三：藏传佛教有很多分支和教派，但是不叫“喇嘛教”。“喇嘛”在藏语里是一个专有名词，意为“上师、上人、大德”，是对藏传佛教高僧的尊称。由此可知，不是所有僧人都可以称之为“喇嘛”。那我们就来说说，在藏传寺庙里如何称呼僧人！对于寺里比较年轻的僧人，男性一般称为“扎巴”，安多藏区（甘南、青海）称为“阿卡”，女性统称为“觉姆”。对于年纪比较大的或地位比较高的僧人，一般称为“尊者”，对于活佛则称“朱古”或“仁波切”。如果不知道怎么教，见到僧人都可以称为“师傅”
  第四：在山上，湖边的石头上，风口的桥上，藏族人家的屋顶上，都会悬挂经幡，在有些地方也叫风马旗。经幡的颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色表示白云，绿色表示江河水，红色表示护法神，黄色象征大地。上面写有六字箴言，他们认为那些经幡翻涌一次就代表诵经一次。不要扯动这些经幡，如果掉在地上，也不要去踩这些经幡，可以帮忙扶起在挂在旁边的树上。

  第五：转经是藏族同胞，特别是老人每天一项很重要的事儿。藏传佛教转经也有讲究，顺时针转、苯教寺院逆时针转。我曾经在冈仁波齐跟着藏族同胞转山时，对面一个苯教的人走过来。隔老远他们就叮嘱我不要跟那个人讲话。藏传佛教和苯教的寺院从外表上并不好区分，进寺庙跟着大部队走肯定没错。另外，遇到转经磕长头的人，不要走到人家正前面挡住别人的路拍照，这个很不礼貌的。

  第六：藏族人喜喝青稞酒跟酥油茶，到藏族同胞家里做客的时候，他们会请你喝酥油茶。他们的酥油茶有专门的酥油茶杯，端给你后，双手接过，双手捧起喝。如果不习惯酥油茶的味道可以直接说不习惯，他们都会谅解。喝酒时讲究“三口一杯”，主人给你倒满，不要一口饮进。第一次喝一口，主人斟满，再喝一口，斟满，再喝一口，斟满，第四次时就应一该干而尽。