古人濒死体验：元神离体游历天国 预知时局

濒死现象，作为一种前沿科学，成为现代医学研究的一项课题。有人在手术过程中，或病危之际，进入濒死状态，见到了平常状态下看不到的景象。濒死现象为研究人体科学，提供了越来越多的实证依据。不少名人经历地濒死体验，通过媒体报导也被大众所熟知，像两届美国总统罗纳德‧里根（Ronald Reagan），好莱坞影星伊丽莎白‧泰勒（Elizabeth Taylor），好莱坞影星莎朗‧斯通（Sharon Stone）等等。神秘的濒死现象，在古代的文献中，也有一席之地，从中能找到不少相关记载。

虽昏迷仍有意识 得知晋国日后大乱
《史记》卷105记载，晋昭公（？—前526年）时期，公族势弱，大夫势强，晋国正卿赵简子专掌国事。有一年，赵简子罹患疾病，一连昏迷了五天，仍旧不省人事。大夫们为此担心和恐慌，于是特意请来神医扁鹊，为赵简子治病。

战国时期的名医——扁鹊。
扁鹊诊视病情后走出来，赵氏的心腹家臣董安于问他，主君病情如何？扁鹊说：“主君病因在血脉不顺，此病好治，不足为怪！”继而为他讲起一桩往事。原来昔日秦穆公也得过此病，一连昏迷了七天才醒过来。

苏醒当天，秦穆公告诉公孙支与子舆说，他到了先帝的居所，感到非常喜悦。他之所昏迷了很久，原来是去学东西了。先帝告诉秦穆公：“日后晋国将会大乱，接连五世都不得安宁。然而其后会成为霸国，可惜称霸者未老就会过逝。称霸者的儿子会下令，其国内男女无礼教之分。”公孙支记下穆公的话，并收藏起来，由此形成秦国政策。

扁鹊对董安于说：“晋献公时大乱，晋文公称霸，晋襄公则在肴地打败秦军，然而襄公返国后恣情纵欲，这事你也有所耳闻。不过，今天主君之病与穆公不同，不出三日必会苏醒，苏醒后必有话要说。”

灵魂出窍 遨游天宫 获知时局
扁鹊预测果然没错。过了二天半，赵简子苏醒了。他告诉诸大夫一件事。原来昏迷期间，他的肉身虽然躺在床上不能动弹，也没有知觉，但他的意识（或称灵魂、元神）清楚真切、自由自在地到天国转了一圈。

据赵简子所说，他到了先帝所在的地方。看到久别的先帝，心中自然深感愉悦，并且和众神共游天帝所居住的“钧天”。他听到仙乐，和夏商周三代音乐很不同，乐音更加悦耳，更能撼动人心。

在游历过程中，先帝告诉赵简子说：“晋国日后会世代衰弱，过七世就会亡国。有一位嬴姓之人将在范魁以西的地方打败周国，然而他建立的国家也不能长久。”董安于将这些话记载下来，同时又将扁鹊所说的话转述给赵简子听。于是，赵简子赐扁鹊四万亩地。

赵简子将要渡河，发现船上还少一个划桨之人。娟见状，卷起袖子，拿起船桨，愿意和大家一起划桨。

赵简子在濒死状态下，不仅遨游天国，还见到了先帝，能够与他沟通。通过先帝所述，赵简子未卜先知，知道了日后晋国会灭亡，以及秦国的兴衰。据史载，晋国经历晋定公、出公、哀公、幽公、烈公、孝公、静公七世，真的就亡国了。而嬴姓之人则是秦始皇帝，他缔建了秦朝，其国祚共计十五年，确实很短暂。

七公子耍闹 使人灵魂离体
赵简子灵魂出窍，他的肉身不动，意识仍旧活跃，到处穿梭。在唐朝的另一事例中，灵魂出窍后，致使肉身僵卧，灵魂返回到身体内，人会即时苏醒。人体就像一件衣服，由元神主宰着它。

唐朝时期，有一位孝廉叫裴珙，老家住在东京洛阳。仲夏之季，他从新郑出发，想赶在端午节回家探望父母。他走了一天，才走到石桥。忽然，从身后跑出来一名少年，带着很多随从，正在纵马驰骋。那少年回首笑着对裴珙说：“明天就要端午节了，你应当早点回家，为什么走得这么慢呢？”于是把一匹马借给他，让他快点回家。

裴珙非常高兴，对他的两个僮仆叮嘱说：“你们慢慢走，晚上投宿在白马寺西边我表兄窦温的田庄，明天慢慢回来即可。”就骑上骏马飞奔而去。不一会儿，就到了洛阳的上东门，他将马还给那名少年，就与他道别了。裴珙匆忙赶回家，于黄昏时回到家中，看见父母姐妹们正在张灯设宴。他站在堂前阶下，高声拜见父母，他的父母也没有理睬他。裴珙觉得很奇怪，又大声呼喊兄弟姐妹的名字，同样没人应话。

家人都不理睬他，裴珙有些生气，又大声疾呼，还是没人回应他。反而听到父母叹气地说：“珙儿到今天都还没有回来。”说着，他们就哭起来，兄弟姊妹们也都跟着落泪。

这时裴珙暗自心想：“难道我成了异类吗？”就出门走到大街上， 徘徊了很久。这时，有一贵人带着很多随从从街上经过，远远地看见了裴珙，就用鞭子指着他说：“那是活人的生魂。”

一个佩着箭囊的侍从来到道旁，对他说了一番话。裴珙才知道，原来他半路上遇到的少年是昆明池神的七公子。七公子淘气，和裴珙开了一个玩笑，让他元神离了身体。幸好遇到贵人，他的魂魄可以回到肉身上了。

那佩箭囊的侍从领着裴珙来到上东门，从门缝中走了过去，转眼来到石桥附近的窦庄。这时，裴珙看见自己的肉身僵卧在地上，两个僮仆正围着他痛哭流涕呢！神明让裴珙闭上眼睛，从身后推了他一下，裴珙的灵魂进入肉身后，人即刻就苏醒过来。

病危之际 生魂离体
裴珙濒死时，看到自己的肉身，也亲身体验了原来没有肉身时，可以轻易地穿过门缝。这样的濒死经历，在清朝的另一则事例中，也有雷同的记载。

《柘园野语》记载，山西山阴县有一位陆君，生病后卧床了几个月，都没有好转，并且病情日愈加剧。每天睡觉时，他的元神都会离体。当元神离体后，没有肉身病痛的束缚，他反而感到很舒服。元神能从细小的门缝中一穿即过。

一天，陆君对妻子说，昨天夜里有小偷，以两块砖瓦相合，中间装上炽炭，吹出火焰，烧某家的大门。陆君看见了，大声呵斥他，然而小偷根本就没听见。正好，邻人到街市上喝酒，一直喝到酩酊大醉才归。邻人一路踏歌而行，小偷就被吓跑了。

陆君还说，夜里有客人到了某户人家。那户人家的主妇做面粉制作点心招待客人，并且用黑豆作馅。她的小女儿坐在旁边观看，因看得疲倦，坐着打盹不慎摔到了，跌伤了前额，肿了一个如胡桃那么大的包。

陆君妻子的姑姑听他这样一说，就到这二户人家去查验，发现一户的大门还有烧焦的痕迹。第二户人家的女儿前额肿起的包，还没有消散。才明白陆君说的都是真的。

元神离体 与病魔交战
柘园主人朱容在其著作《柘园野语》说，生魂离体在《集异记》中就有记载。在纪晓岚的《槐西杂志》中也讲过。朱容相信，人的灵魂可以离体，因为他自己也亲身经历过。

昔日，他罹患疾病，身体时热时冷。当身体发热时，在睡梦中他的灵魂就会离体，并与病魔大战。有时候空手搏战，有时会拿着武器，与病魔交战。病魔的形状，他也辨不清，只感觉跟人不一样。双方搏战的场地，总是围绕着病床旁边。

有时候，双方交战，朱容败下阵来，身体精疲力竭，由此从梦中醒来。往往这时，身体都是灼热的。有时候，他战胜了病魔，就会即刻苏醒，身体则是凉凉的。但是过不久，身体又会陷入炽热状态。就这样过了三天，病情逐渐好转了。

上述的几则濒死事例，从春秋时期至清朝，时间跨度二千多年。从这些记载看人体的结构，肉身只是一部分，元神灵魂则是另一部分。当元神离开这个物质身体后，感官会变得更清晰，能接触到更广阔的天地，能看到寻常眼睛看不到的人物和景象，破除了肉身带给人的束缚，以及思维的局限。

参考资料：
《柘园野语》
《太平广记》卷358
《史记》卷105《扁鹊仓公列传 第四十五》