哲学家钱德勒说一切烦恼皆源于人际关系，有时候觉得这真是一件悲哀的事。世界那么大，宇宙那么无垠，黑洞的照片都出来了，但我们的眼睛却依然总是盯着身边这些鸡毛蒜皮的事情。我们的注意力，也总是无法免俗地聚焦于别人如何看待自己。

　　日本诗人小林一茶写了无数清丽绝俗的俳句，那些诗句里，竟然有这么一句：“飞雁们，咕哝咕哝地，聊我的是非吗？”

　　这么诗意的一个人，依然担心被传是非。所以，凡夫俗子如我们，担心被非议，担心被孤立，是再正常不过的事了。

　　孩子在学校遇到了对他不友善的人，问我怎么办。我并没有很好的办法，却想到了自己有过类似的经历，是在我刚上大学的时候。那是我第一次住集体宿舍；第一次必须24小时与一群陌生的伙伴相处。完全无法确定与她们是否投缘。

　　我妈对此比我还焦虑。她给我准备了两个巨大的箱子，塞满了她所能想象到的、全部生活的必需品。甚至在我们宿舍住了一个星期，因为她要亲自感受我将要遇到的所有日常。一星期后，她带着她的焦虑回家了，我却发现，自己被孤立了。

　　那一个星期是同宿舍七个陌生女生互相熟悉的黄金时光，因为我妈的在场，我错过了与她们互相熟悉、建立情谊的过程。我成为一个局外人，不知道她们这些天关心的是什么，不知道她们如何聚在一起议论辅导员的性格、隔壁宿舍的卫生。人群中往往需要一个异类来作为话题，增加彼此的亲密感，我就成了那个异类。

　　曾经被孤立过，使我能深刻地理解人的心理。我明白了人性的残忍，即人们会因为一个随机的缺点，一个偶然的机缘，就把你踢出局，让你成为人群的对立者；人们需要这种敌意，来让他们的友谊更有味道。

　　我曾经非常害怕被孤立，但后來我回想，被孤立的时候，是我读书最多、工作最有效率的时候。人群是温暖的，但同时也是拖累。被孤立并没有那么可怕，有的人之所以恐惧，原因在一本叫《被讨厌的勇气》的书中写得很清楚：“不想被别人讨厌，这对人而言非常自然的欲望和冲动，哲学家康德把这种欲望称之为倾向性。对于很多人来说，仅仅是被讨厌这件事本身，就是一个可怕的印章，它意味着一种终极失败。你的一切价值很可能因此而归之为零。”

　　这本书对此提出一个明确的说法：当你被某人或者某些人讨厌，这是你行使自由以及活得自由的证据，也是你按照自我方针生活的表现。如果有人讨厌你，那不是你的问题。

　　被他人讨厌的人，客观上也得到了很多自由：时间上的自由、行动上的自由。我前面说到自己在被孤立时的高效阅读正是这个证明，在高效和高密度的阅读中，有一些抽象的人陪伴了我，他们是书上的人，比身边的人更智慧，他们与我交换着能量，并缓慢地让我意识到，我更大的舞台不在这里。

　　要在更广阔的天地里寻找自己的位置。实际上，我们每个人都属于多个共同体。如果你在一个集体里被孤立，说明你不属于这个集体，你可能属于更广大的集体。如果在这个共同体里面没有归属感，那么此时，我们需要做的就是置身事外，寻找更大的共同体。