藏族阿爸洛桑和我一起毫无目的地在郊野漫步，突然他在一个洞穴前停住，对我说：

　　“想看点景致吗？”景致？我不知道是什么，但我想那一定是很诱人的。洛桑老人是藏族地区的文化人，多次去过内地，他出口成章，随便讲一个故事都生动、曲折，攥在他手心里的谜语能把你的胃口吊得很痛。要不大家怎么会叫他“藏家阿凡提”？

　　老人在洞穴前蹲下，伸出拳头在洞上面捶了几下，一只野兔受惊跑了出来。噢，我明白了，兔窝！

　　“兔窝！这结论下得是否早了点？你接着往下看。”

　　说罢，他又举起拳头在那个洞上面捶了几下，只见一只岩鸽从洞里飞了出来。是的，是扑棱一下飞出来的。

　　我好生奇怪，这种现象是从来没有见过的。鸟儿的窝在地洞里，且和兔子同住一穴，这就很有趣了。他让我跟着他来到另一个洞穴前，还是刚才那些动作，捶打洞穴，再捶打洞穴。先是一只小鼠跑出，后是雪鸡飞出……

　　出洞的岩鸽和雪鸡早飞得无踪无影，野兔和小鼠也不知躲在何处，我的脑子里成了一片空白，继而纷乱无章。鸟类和兽类同居一洞，绝无仅有的社会新闻！霎时，我觉得世界之大、宇宙之奇是我们即使住在最豪华、最现代化的住所里也绝对想象不到预测不出的！

　　洛桑阿爸告诉我：这叫“鸟兽同居”现象。

　　我请他给我讲讲其中的奥秘。

　　“咱们边走边聊。”他已经迈到了前面，和我拉开了一段距离，“要我说应该叫‘鸟兽同穴’更恰当些。同穴不等于同居，鸟与兽是否过同居生活这还有待于我们的专家去研究。当然，我并不排除‘同居’的现象，但是按我所掌握的情况只能给你解释同穴……”我情绪高涨，注意力都被调动起来了，如果每个毛细血管都有听觉的话，此刻它们都牢牢地贴在洛桑老人那一字一句的描述上。

　　“在青藏高原上，要想见到一棵树是非常困难的。这3棵树今后还会遇到什么厄运、能不能存活下来，谁也不敢打包票。没有树，就断了鸟类上树的路，冬季几乎天天都有暴风雪，气温最低的时候能到零下三十多摄氏度，鸟儿在树上搭窝还不冻成冰棍了？无树搭窝，也不能在树上搭窝，怎么办呢？为了生存和生儿育女，鸟儿便想了个办法，向兽类‘租’房子住。这也叫适者生存吧！”

　　“租房子，兽们会干吗？”我首先就冒出了这样一个疑问。

　　“这是我给它们的一个说法：租房子。其实是占房子，抢占，霸占！”

　　洛桑用親眼见到的现象印证着自己的话。

　　那还是他年轻的时候，经常能在荒滩的洞穴旁看到鸟、兽的尸体。对于这种现象，牧人们最初做了这样的判断：残酷的严寒夺走了它们的生命。这种推断自然没错，但是后来随着人们的仔细观察有了新的发现，是鸟、兽争斗导致了各自的惨死，胜者占据洞穴，败者无家可归，只好做了暴风的牺牲品。洛桑说：“这种两败俱伤的斗架不知延续了多少代，也不知到了什么时候，鸟、兽双方突然醒悟，如此没完没了地斗下去，年年死伤，年年结仇，总有断子绝孙的日子。终于有一天，也许是兽类让出一方巢穴给鸟类，也许鸟类主动给浑身伤痕的兽类舔抚了疼痛，反正它们收起了刀枪利箭，讲和了，‘和平共处’了。”

　　此时的洛桑老人，已经是带着浓浓的感情给我讲这番话了，我发现他不仅仅是为鸟、兽的和睦相处而庆幸，也许由此而生发出别的什么感慨，要不他为什么要撩起藏袍的大襟，捂着眼里欲滴的泪珠……