现在流行丧文化。不过提到丧，以上都不如明末清初的一个画家。画家本命朱耷，号八大山人，清初以后的画家无不尊稱他一声大哥哥。这么牛哄哄的一个人，按道理讲应该意气风发满面春风走到哪儿都是杠铃般的笑声吧？但事实是，这个人从天灵盖到脚底板都散发着一股黑不溜秋的负能量。用现在的话说就是：他很丧。

　　世上没有无缘无故的爱，更没有无缘无故的丧。先说说八大山人很丧的理由：他是朱元璋的十世孙。但是，注意但是：在他十九岁那年，大明亡了！遭逢了“国亡，父随卒”以及“妻、子俱死”的巨变，硕果仅存的自己也不得不剃发为僧来躲避大清的迫害。朱耷秃了，也变丧了。他只能无奈地寄情绪于画画了。而八大山人的画最有特色的地方，莫过于他笔下小动物们的一个小表情：翻白眼。

　　当我双击打开他的画卷时，立马感受到了一股丧气扑鼻。无论是一只野鸡、一条鳊鱼，或是一只驯鹿，都像是在摄影师的指导下拍证件照：“来来来，眼睛睁大一点，目光朝上，眼珠往上翻，对，就是这样，三、二、一”，然后“咔嚓”一声，它们最不想被人看到的样子就这么定格在了画卷上。

　　八大山人对大清的不顺眼源自他的绝望和无力抵抗，他只能通过给这些动物加戏来表达自己的不顺心，而除此以外，他什么也做不了。

　　“墨点无多泪点多”，是八大山人对自己的画最贴切的评语，意思是他的画“笔墨那么少，悲丧却那么大”。再看他的署名：八大山人。虽然是八大山人四个字，但你仔细看看，呈现在画卷上既像“哭之”，又像“笑之”，很显然，这是八大山人在对自己“哭笑不得”的尴尬人生吐槽：“我呢，感觉自己就是个笑话！”

　　八大山人不仅在画卷中丧，在生活中也很丧。他会不定期变成哑巴：“一日，忽大书‘哑’字署其门，自是对人不交一言”。原来不想和人说话的时候竟可以有这种操作，这和在朋友圈发“此人已死，有事烧纸”有着异曲同工之妙。

　　八大山人不仅常常不想说话，还常常不想工作。清人张山来说：“予闻山人在江右，往往为武人招入室中作画，或二三日不放归。山人辄遗矢堂中，武人不能耐，纵之归。后某抚军驰柬相邀，固辞不往。”

　　悲伤绝望、自我挖苦、不想说话也不想工作，八大山人就是这么丧的一个人。但恰恰是这么丧的一个人，我却惊奇地发现一个让人哑口无言手足无措的事实。他居然活到了八十岁，还功成名就。

　　更重要的是，年近耄耋，八大山人突然画风一转，很淡然地说：“有人识得真空相，便是长生不老翁。”像是熬了一辈子终于拿到终身成就奖的感言。

　　朱耷能延年益寿，还能功成名就，正是因为他很“丧”。发现没有，无论是让小动物“翻白眼”，还是署名的“哭之笑之”的自黑，还是“‘哑’字署其门”，其实都有个共同特点：他虽然是在表达“丧”，但表达的方式是真好玩！他“丧”起来不是一颓不振的心如死灰，而是披着颓废外衣的自娱自乐和自信自嘲。这就是“丧”的本质。

　　因为“丧”其实不会积蓄负能量，反而会排出负能量。“丧”其实就是电饭煲盖上的出气孔，它释放无处可逃的压力，不至于让锅爆炸。“丧”的人你不能说他过得多好，但至少他们并没有消极到想要原地爆炸，反而体内蕴藏着一种原地复活的劲儿。你想想，能笑着把痛说出来的人，他的血槽得有多满。这样的人运气不会太差。

　　没有谁的日子每天都是歌舞升平鞭炮齐鸣的。做一个敢“丧”的人，当枪支偶尔哑火的时候，不妨丧一点，告诉别人你有多惨。

　　这样的你，看起来很丧，但其实真正散发出来的精神是：“我很惨，但是我有胜算。”