望子成人
这种评价标准导致的结果是，望子成龙、望子成材、望子成器。龙是什么？怪兽;材是什么？木头;器是什么？东西。就是你要成怪兽，你要成木头，你要成东西，就是不要成人。现在口口声声以人为本，最应该以人为本的应该是教育，可是在中国，最应该以人为本的领域最不把人当人。
看看我们现在的孩子过的什么日子。有一家媒体报道说，夫妻两个平时工作比较忙，到了国庆长假，孩子问爸爸妈妈能不能花一天时间陪他到游乐场玩一下。夫妻两个开了一夜的会，最后咬紧牙关，下定决心，拿出一天时间陪孩子上回游乐场。玩了第一个游戏，孩子挺高兴。妈妈就问好玩吗，孩子说好玩。“那回去就可以写篇作文了吧？”孩子的脸当场就拉下来了，然后垂头丧气地去玩第二个游戏。玩完第二个游戏，妈妈又过来问好不好玩，孩子说好玩。“那可以写一篇精彩的作文了吧？”孩子说：“妈妈我不玩了。”一天的玩耍时间都不给孩子，就盯他的作文，理由是不能让孩子输在起跑线上。那我想请问：人生的终点线在哪儿？殡仪馆。可从上到下，从教育行政部门到家长，全都是望子成龙。所以现在我旗帜鲜明地提出来，我反对“励志”，反对培优，反对成功学，反对望子成龙。
我的口号就是：望子成人。什么人？真正的人。有标准吗？有，八个字：真实，善良，健康，快乐。
首先说真实。有人说不可能，这年头你还能全说真话，不说假话？我说能，因为我的真实标准是不说假话。有人说，那你说的全部是真话？我说是。他说那不可能，说真话要倒霉的。我说很简单，你觉得这个真话说出来要倒霉的话，你可以不说。康德说，一个人所说的必须真实，但是他没有义务把所有的真话都说出来。因此真实的办法很简单，就是你觉得这个真话是不可以说的，你就不说，然后假话你也不说，剩下的全都是真话，这就是真实。
第二是善良。善良不是说要你到街头去做什么义工，或者在学雷锋日去扶老太太过街。周立波在节目里讲，上海每年到学雷锋的那天，老太太都不敢上街，他亲眼看见有一个老太太在马路上过了一上午，因为她要过街的时候有学生把她扶过去，到了那边又有人把她扶过来。善良不是这个意思。善良的底线是恻隐之心。恻隐之心就是不忍之心，不忍心人家受到无辜的伤害，包括对小动物。所以不但不能行凶杀人，也不能虐待小动物。我们要在法律上保证公民的恻隐之心不受伤害。
第三是健康。身体健康和心理健康，而心理的健康比身体的健康还要重要。
第四个就是快乐。快乐是非常重要的。在孔夫子那里，做人的最高境界是“仁”，做事的最高境界是“权”（权衡），治学的最高境界是“乐”。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，快乐是最高的境界。其实人很简单，成功不成功，是否出人头地，是否光宗耀祖，都不重要，重要的是你是否快乐。孔子说“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”——最后是快乐。
比方说现在为什么大家千军万马过独木桥般地去考公务员呢？我非常同情大学生毕业以后挤破脑袋去考公务员，虽然我不赞成，但是我非常理解、非常同情，他们缺乏的是安全感。有一个农村来的孩子就是这样对记者说的：“我也不想考公务员，但是我爸妈让我考。我爸妈说：‘孩子，你要考上公务员，咱在村里就不受欺负了。’”他要的就是一个安全感。
所以我们的社会应该给每个公民提供足够的安全感，让每个公民有足够的尊严，不管他从事哪个职业，不管他在哪个岗位上，他都是一个安全的、有尊严的人，这样他才能快乐。这就是我对中国教育的希望。我希望中国教育、中国改革、中国社会能够让我们每个中国公民都成为真正真实的人、善良的人、健康的人、快乐的人，这就是我的中国梦。
（辰 晨摘自《南方周末》，喻 梁图）
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