唐太宗李世民文治武功堪称千古一帝，其书法也非常高妙。一次，唐太宗正在临摹大书法家虞世南的字，写“戬”字时，正好看见虞世南走来。他便只写个“晋”旁，让虞世南补上“戈”部。第二天，唐太宗把字拿给魏徵看，想听听他的意见。魏徵看后说：“圣上之作，唯‘戈’法似虞世南。”

　　明末清初著名书画家傅山的大儿子傅眉也擅长书法，并一直学习傅山的字体，达到了可以乱真的地步。一天，傅眉故意将自己按傅山笔意所写的一幅字放在桌上，看其父能否辨别。傅山看到后，误认为是自己所写，暗暗吃驚：笔力沮丧，中气已绝，莫非大去之日不远？没过多久，傅眉猝死。傅山悲伤之余，又拿起那幅字细细端详，才发现那是傅眉所写。

　　魏徵为何在一个字里能看出唐太宗和虞世南笔法的区别？傅山为何依据一幅书法作品就能预见一个人的生死？

　　西汉扬雄在其《法言》中说：“书，心画也。”大意是：一个人的字迹，是其德行的反映。唐朝著名书法家孙过庭在其《书谱》中认为，书法可以“达其性情，形其哀乐”。清代学者刘熙载在《艺概》中则说得更具体：“书，如也，如其学，如其志，如其才，总之曰，如其人而已。”这就是我们今天说的“字如其人”。

　　例如，颜真卿是忠烈之臣，其书法“刚毅雄特，体严法备，如忠臣义士正色立朝，临大节而不可夺也”。赵孟是变节之臣，其书法则“温润闲雅，似接右军正脉之传，妍媚纤柔，殊乏大节不夺之气”。

　　以上种种，所谓“字如其人”，其实说的就是一个人的笔迹与其个性和心理状态的关系问题。在笔迹面前，不管你隐藏得有多么高深莫测，只要有你正常书写的一页笔迹，你就没有神秘感可言。甚至可以说，笔迹会让你一丝不挂。

　　（周继红摘自《广州日报》2018年8月2日，童玲图）