我更像迎春

迎春遇到麻烦时，就躲到书里去。她的丫鬟和她奶妈的儿媳妇吵架，她劝不住，干脆拿了本《太上感应篇》来看。

这不就是把阅读当成避难所吗？

迎春这个人笨吗？好像是不太聪明，大观园里起诗社，黛玉、湘云、宝钗轮番展示才华，迎春和惜春总是靠后。宝琴她们来走亲戚，宝玉马上就邀她们参加诗社，探春说二姐姐病着呢，宝玉说：“二姐姐又不大作诗，没有她又何妨。”元宵节元春作的灯谜，也只有迎春和贾环没有猜到。

她处事也极其懦弱，她的首饰攒珠累丝金凤被奶妈偷去当了做赌本，丫鬟绣桔回了她，她骗绣桔说一定是司棋收着呢。绣桔去问司棋，司棋说她没有收，显见得是被奶妈拿走了，但迎春还是装聋作哑。眼看过几天中秋节要到了，要戴这个金凤，迎春还是不闻不问。

我觉得这种事儿我也干得出来。上次看京东版的《脱口秀大会》，有个京东的高管说，他们接过很多“奇葩”的咨询，其中有个人问，我能不能给楼上的住户买台冰箱而又不被他发现？这人为啥要做活雷锋呢？是因为楼上住户家的冰箱太响，吵得他不得安生，他又不敢跟人家提出来。

就是不想面对，花钱买平安吧。

迎春的小伎俩被丫鬟揭穿了，只好老实承认她一开始就知道怎么回事：“何用问，自然是她拿去暂时借一肩儿。我只说她悄悄的拿了出去，不过一时半晌，仍旧悄悄的送来就完了，谁知她就忘了。今日偏又闹出来。问她想也无益。”

家里出了个贼，迎春的态度还是“问她想也无益”。

倒是丫鬟绣桔不肯就这么认了，直指迎春过于“软弱”，跟奶妈的儿媳妇大吵起来。迎春像个唐僧似的左右劝架，看谁都不听她的，干脆拿了本《太上感应篇》来看。多亏探春在外面听到，召来平儿，替她摆平了。

我以前看到这里，对迎春很不以为然。但活了一把年纪，跟各路人马几番过招之后，有了点自知之明，处处能认出自己。

迎春为什么执意不去问奶妈要累丝金凤？就是出于一种淡淡的疲惫感，能躲一时是一时。

奶妈的儿媳妇提出，她可以去赎回累丝金凤，前提是迎春要去找贾母帮奶妈说情，因为奶妈赌博的事被贾母知晓，现在人已经被关起来了。

换成赵姨娘，估计要跳起来了;换成探春，也会震怒，这要求实在不合理。但是不管哪种反应，都还是对生活有热情的表现，认为生活应该具有某种秩序。但在迎春看来，这不过是各种光怪陆离中的一种，她平静地表示绝不会去求情：“问我，我也没什么法子。他们的不是，自作自受，我也不能讨情，我也不去苛责就是了。”

至于私自拿去的東西：“送来我收下，不送来我也不要了。太太们要问，我可以隐瞒遮饰过去，是她的造化;若瞒不住，我也没法，没有个为他们反欺枉太太们的理，少不得直说。你们若说我好性儿，没个决断，竟有好主意可以八面周全，不使太太们生气，任凭你们处治，我总不知道。”

还真不能说迎春懦弱，如果是懦弱，她就不会在太太们面前替奶妈遮掩了。她不指望一定遮掩得过，瞒不过的话她也不在乎。她一点也不紧张，甚至比大多数人都松弛，怎样的结果她都接受，太太们的观感和贵重的首饰她全不在乎。

这就是咱们现在所说的“佛系”啊，虽然她拿在手上的书是《太上感应篇》。黛玉笑她“虎狼屯于阶陛，尚谈因果”，又说：“若使二姐姐是个男人，这一家上下若许人，又如何裁治他们。”迎春笑道：“正是。多少男人尚如此，何况我哉。”

你看，这话多么明白，多么自洽，迎春也许并不是笨，她只是懒得用力，她知道自己用力也是白搭，倒不如省些气力。我平时跟人打交道，也每每因好说话被家里人责备，为什么不讲价呢？因为相对于那点可能的利益，我更希望这个给我制造困扰的人早点从我眼前消失。

自小习惯了输的孩子会形成这样的性格。勇于跟人死磕的人，则是从小习惯了赢，他们觉得天生就该自己赢，他们就总是赢，哪怕抽奖，中奖的概率都比别人高。

我努力挣钱的动力，很大一部分来自免于跟人碰撞，我感觉我三分之一的钱都花在这上面了。迎春虽然不挣钱，但她愿意让出其他利益，随便猜灯谜也罢，不问累丝金凤也罢，都不过求一个眼下安生。“逃避虽然可耻，但是有用”，迎春也是相信这句话的吧？

读《红楼梦》很容易产生代入感，有意思的是，少年时，会把自己代入黛玉、湘云这些优秀的人物;人到中年，某些际遇倒是更与赵姨娘、迎春这些不如意的人相通。就像有人想穿越回古代做才子佳人，我却因为担心自己穿越成春燕的娘而从来不动这类念头。

只是，产生代入感，不完全是认同，更多是提醒：越是有可能成为赵姨娘，越不要成为她，倒比那些把自己代入林黛玉的人，更有可能避免赵姨娘化吧。

（心香一瓣摘自微信公众号“闫红和陈思呈”，黄思思图）