钱穆先生在他的文章《做人的规矩》中曾写道：“人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。”事实上就是这样。一个人要是没有约束和监督，他的动物性随时随地都会迸发出来，进而伤及他人、他物。所以，孟子说：“没有规矩，无以成方圆。”其实，这样说还不够深刻，应该说：没有规矩，就难以成人。

因此，每个人首先要做的，就是要懂规矩，并且要在它管辖的范围内做事、做人。这就像火车一样，必须在自己的轨道上行进，才能拥有自己正常的生活和目标，一旦脱离了自己的轨道，结果就不言而喻。

《三国志》中记载：一次，曹操带兵出征，路过一片麦田时，下令任何人不得踩踏，违者斩，可自己的马却受惊踏入其中，于是他说：“我自己下的命令，自己却带头去破坏它，又怎能让三军执行呢？”说罢，拔出宝剑，割下了自己的头发。古人割须割发都是一种刑罚，而他自刑，全军震动，也使军队纪律更严明。如果他带头不守规矩，那么他就不可能打下自己的江山，也不可能成为历史上一个响当当的人物。

说实话，好规矩的确能成就人，而将它化作具体行动的人，品格得过硬。《资治通鉴》中记载的西汉大臣张安世就是这样的人。当年，他曾向朝廷举荐过一个人，此人前来道谢，他非常生气，认为“举贤达能，岂有私谢耶”！从此与此人绝交。他作为功臣，雖食邑万户，却仍穿夫人亲自纺织的布衣，由此也就不难理解他“不望私谢”之举了。可见，他做自己该做的事，完全做到了超然物外，甚至连一句感谢的话也不要。这就是他的好规矩，而他在落实它的过程中，显然有过硬的品格贯穿始终，否则，再好的规矩也会成为一朵谎花。而如此过硬的品格，往往都源于一颗“优等的心”，毕淑敏说，这样的心，“不必华丽，但必须坚固”。

《经世奇谋》中记载的窦仪就有一颗这样的心。当年，赵匡胤攻下滁州，周世宗派翰林学士窦仪去登记滁州府库的货物。赵匡胤派了自己的亲信官吏来取库藏的绢。窦仪说：“您当初刚攻下城的时候，即便把库房里的东西拿空也没有关系，如今既然已经登记为官物，没有诏书就不能拿了。”赵匡胤由此很器重他。而他的心何其“优等”，如果没有这样的心，那么他就会变得很随便、不讲原则，进而失去了规矩、品格。

规矩就是生命的防线。有了它，那些假、恶、丑的东西就会被拒之于心门之外，进而防止我们误入歧途。

（本文入选2020年辽宁省鞍山市中考题，文章有删减）

韩青：山东省作家协会会员，中考热点作家，多篇文章入选中考。已出版散文集《等一等，总有惊喜与你不期而遇》《所有的时光一直都很美》等。

意林：请问您是怎样走上写作之路的呢？

韩青：在我十二三岁时，一次偶然的机会，我读到了汪国真和席慕蓉的诗，从此迷上了他们的文字。就这样，我不断地搜集他们的诗，他们的《年轻的思绪》《七里香》等诗集，几乎都让我给翻烂了，其中绝大部分内容都让我给背下来了。后来就开始学着写诗和散文，再后来就开始投稿。对文字的痴迷，让我走上写作之路。

意林：您认为青少年时期要守哪些规矩？

韩青：青少年时期是一个人储蓄、积累的重要时期，它对一个人人格的形成和发展起着巨大的作用。在这个时期，特别要让他们养成守规矩的好习惯。这就要求他们讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不放弃做人的原则。

意林：您的文章是典型的议论文体，请问要写好议论文有哪些技巧？

韩青：要想写好议论文：第一，博览群书，做好积累，随时准备“调兵遣将”；第二，选择恰当切入口，比如引用故事，开头就做到有趣、有味；第三，按照“提出问题、分析问题和解决问题”的模式，并用分论点串起全文的框架，或并列，或递进，或从正反两方面，使论述更全面、更有力。